亮点
- 社会经济地位是临终关怀的多方面障碍，不仅由财务限制驱动，还受到文化资本不足和社会污名的影响。
- 研究发现了一个自我强化的循环，贫困限制了教育和数字素养的获取，这反过来又加剧了癌症相关污名的内化。
- 低收入患者的韧性策略往往依赖非正式的同辈网络，而不是正式的医疗保健系统，表明机构支持存在差距。
- 有效的干预措施必须从单纯的经济援助转变为全面的模式，解决健康素养和对生命末期护理的文化误解。
生命末期护理中不平等的隐性架构
尽管全球姑息和临终关怀服务得到了扩展，但在现代医疗保健系统中，公平获取仍然是一个重大挑战。临终关怀旨在为患有绝症的患者提供舒适和尊严，但这些服务经常被最有可能从中受益的人群——低收入人口所忽视。虽然经济障碍通常被认为是主要障碍，但最近的研究表明，这种差异的驱动因素远比想象中更复杂和结构性。
在许多临床环境中，从治疗性护理转向以舒适为中心的护理需要一定的健康素养和机构导航能力，而这些能力在不同的社会阶层中分布不均。低收入患者通常在一个信息、心理社会和文化因素交织在一起的医疗环境中导航，这会阻止他们寻求临终关怀。了解这些驱动因素对于希望缩小生命末期护理质量差距的临床医生和政策制定者至关重要。本文探讨了一项最新研究，该研究分析了文化资本、污名和基于阶级的劣势在癌症患者临终关怀获取中的交叉点。
研究设计：障碍的定性探索
这项由阎某及其同事进行并发表在《JAMA Network Open》上的研究采用了描述性定性设计，调查了低收入晚期癌症患者的经验。研究地点位于中国西南部的一家三级医院，时间从2024年7月到2025年7月。这一设置为政府社会救助对象面临的挑战提供了独特的视角。
研究人员采用目的抽样法招募了16名成年晚期癌症患者。参与者的中位年龄为55岁，年龄范围从30多岁到70多岁，男性参与者略占多数（56.2%）。为了捕捉他们的深度体验，研究使用了半结构化的深入访谈。这些访谈逐字记录并使用主题六阶段方法进行分析。两名研究人员独立编码转录本，通过迭代讨论确保分析共识。数据管理由NVivo 12软件辅助，分析于2025年8月至10月完成。
关键发现：临终关怀排斥的四大支柱
主题分析揭示了四个主要领域，这些领域表征了低收入患者在临终关怀方面的障碍和适应策略。这些发现表明，临终关怀的排斥不是一个单一事件，而是由多个相互作用的因素驱动的累积过程。
1. 有限的文化资本和沟通障碍
文化资本是一个源自社会学的概念，指的是促进分层社会中社会流动性的社会资产，如教育、智力和言谈方式。在医疗保健背景下，它表现为导航复杂系统和与提供者有效沟通的能力。研究发现，有限的文化资本与显著的认知障碍密切相关。患者常常表现出较低的健康素养，难以理解姑息护理与传统治疗之间的细微差别。
此外，参与者过度依赖非正式的信息来源，如口口相传或未经验证的社交媒体内容，而不是官方医疗指导。较差的数字导航技能进一步边缘化了这些患者，使他们无法使用在线平台来研究临终关怀选项或安排专业咨询。缺乏信息资源常常使患者感到不知所措，在护理决策中变得被动。
2. 污名的瘫痪效应
围绕癌症和死亡的污名成为强大的威慑力。在许多文化背景下，谈论死亡被认为是禁忌或预示不幸。对于低收入患者而言，这种污名常常因无法负担积极治疗的‘羞耻感’而加剧。研究发现，污名导致了深刻的道德困境；患者及其家属常常避免讨论临终关怀，因为这被视为‘放弃’或‘抛弃’。这种开放讨论的抑制使临床医生无法及早引入临终关怀概念，导致在生命的最后几天持续沉默的循环。
3. 经济剥夺和治疗优先
直接的经济困难以多种方式限制了护理选择。除了立即无法支付临终关怀服务外，研究还强调了贫困如何强化‘不惜一切代价治疗’的心态。家庭成员常常觉得，如果他们不追求每一种可能的积极治疗，就是在未能履行道德义务。这种对治疗措施的优先考虑通常是由保险和社会救助计划的结构驱动的，有时倾向于医院急性护理而非家庭或社区临终关怀。经济剥夺还削弱了这些患者的社交支持网络，因为家庭成员往往被迫优先工作而不是照顾患者，使患者在临终关怀系统中缺少倡导者。
4. 韧性和适应策略
尽管存在这些巨大的障碍，研究还是识别出患者和家庭用于维持自主权的策略。这些策略包括利用同辈网络分享资源和与忙碌的临床医生交流的策略，以获取更多信息。一些参与者进行了‘价值重新定义’，试图在受限的环境中寻找意义和尊严。尽管这些韧性策略证明了患者的坚韧，但研究人员指出，它们往往不足以克服正式临终关怀系统的系统性障碍。
专家评论：劣势的协同性质
这项研究最重要的收获是识别主题之间的协同互动。贫困不是孤立存在的；它是有限教育、数字文盲和污名加剧的根源。当患者缺乏提出正确问题的文化资本，同时又被疾病的污名所沉默时，结果是一个自我强化的排斥循环。
从临床角度来看，这项研究表明，仅仅提供宣传册或简单的转介对这一群体来说是不够的。临床医生必须认识到，对于低收入患者来说，转向临终关怀不仅是医疗决定，也是一个社会和文化的决定。研究结果还挑战了将理解负担放在患者身上的‘缺陷模型’。相反，医疗保健系统必须适应患者的 文化资本水平。这包括使用简单语言，纳入直接解决污名的家庭中心沟通，并确保经济援助计划涵盖姑息护理的全部范围。
然而，这项研究也有局限性。作为在中国特定地区进行的定性研究，其发现可能不适用于所有文化背景。然而，基于阶级的劣势和文化资本的基本机制很可能适用于许多存在社会经济差异的全球医疗保健系统。
结论：迈向系统性公平
阎某及其同事的研究为保持临终关怀对最弱势群体的不可触及性提供了严峻的视角。它表明，临终关怀的排斥是一个结构性问题，仅靠财政补贴是无法解决的。要实现真正的生命末期公平，医疗保健系统必须实施多层次的干预措施。这些措施包括通过社区教育提高健康素养，开展公共卫生运动以去污名化癌症和临终关怀，并重组经济支持以优先考虑舒适护理。
对于临床医生来说，任务是明确的：我们必须超越临床诊断，认识到塑造患者生命末期旅程的社会决定因素。只有通过解决阶级、文化和污名的交集，我们才能确保有尊严的死亡是一项赋予所有人权利，无论其社会经济地位如何。
